安迪沃霍尔的预言“人人都有时机成名十五分钟”，在我国网络上重复被验证过，但在移动社会化媒体年代，安迪沃霍尔的名言在实践进程中被扩展了十倍乃至百倍不止。
我国移动互联网缔造了很多的网红，这些活泼于直播间、二次元空间的民间名人，与芙蓉姐姐等论坛、博客年代的网络名人大不相同在干流媒体以及干流互联网空间中，只能偶然看到他们的身影，但在特定圈子内，他们大名鼎鼎，东北喊麦早已过期了，取而代之的，是一个被命名为“狗粉丝”的集体。
粉丝有两种，一种给网红打赏、支撑他们租公寓、穿潮牌的叫“嗨粉”，一种除了骂他们便是抹黑他们的叫“狗粉丝”。“狗粉丝”成为网络亚文明中最新的一个现象，他们成为网络国际中的一个特殊主导。
前互联网时期，整个网络都是亚文明。而当互联网渗透到日子的每个旮旯与缝隙时，网络文明也早已有了干流与非干流之分。还记得盛行于中学生之间的“火星文”吗，其时这种搀杂了表情、符号以及暗语的文体，就被认为是亚文明的代表。
“狗粉丝”所运用的言语，除了带有川渝方言与东北话的地域风格，在对字母与标点符号的运用上，承继了“火星文”的暗码，这有用隔绝了网络干流文明的冲击与搅扰，为“狗粉丝”制作网络暴力供给了维护。
回忆亚文明的开展与改变，会发现它绝不满意于一种形状，整个亚文明系统，一直在经过不断的弯曲变形，来显示自身的价值与影响力。从“你妈喊你回家吃饭”到“首要看气质”晒相片，从“丝”盛行到“张士超你究竟把我家钥匙放在哪里了”神曲霸屏，从胡戈恶搞《无极》到“帝吧出征”网络亚文明以神出鬼没的轨道，在影响着网民的言语表达与考虑方法。
以“狗粉丝”为分水岭，此前的网络亚文明全体上都停留在自嘲自黑、分裂威望、显示存在感这个底线之上，简而言之一句话，网络亚文明多是以“自我贬低”为名，来对实在的日子表达某种不满，一般不会损伤到详细的人，更谈不上损伤本就处在社会底层的人。而“狗粉丝”的呈现，则显现出网络亚文明在朝着一个风险的方向走。
首要，“狗粉丝”以侮辱人取得趣味，自身就证明了这是欠好的痕迹，当网络亚文明失掉对立威望的能量，将锋芒转向民间一般人的时分，一场看不见的危机或正在酝酿傍边。其次，“狗粉丝”经过偷梁换柱、陷害嫁祸的方法，来显示集体力气，已经有了清楚明了的危害性。在群聊以及社会化媒体上的言语轨道傍边，反讽与诙谐渐渐地消失了，取而代之的是无底线的诽谤，对一般网民的上网体会带来了损坏。
有人将“狗粉丝”等同于日本的丧一代来看待，觉得“狗粉丝”收入低、失掉了上升通道，在网上谩骂，是他们最廉价的文娱。这恐怕是个误解，日本丧一代的首要表现是不愿意出门，不想作业，但他们一般也不会打搅到他人。丧一代的日子方法，是一代年青日本人的日子与文明挑选。而“狗粉丝”寻求的，多是初级的口欲满意，据有的“狗粉丝”说，他们傍边有不少在实在的日子傍边有面子的工作、收入不错，参加“狗粉丝”集体，朴实是为了找乐。
“狗粉丝”有一个利诱人之处，在于他们把握了必定的互联网传达规则，了解社会化媒体的文明情境，在表达上目的性与技巧性都很强，这使得“狗粉丝”往往能赢得一些掌声，乃至不乏一些描述他们“有才智”的夸奖，乃至有人将“狗粉丝”拿来与美国“垮掉的一代”进行比照。
美国“垮掉的一代”以纵欲、沉沦的方法来寻求自在，治好战役形成的心灵伤口，尽管其时的美国干流文明对“垮掉的一代”充溢绝望，但这一代年青人从未真实抛弃对夸姣的真实巴望，这一时期诞生了杰克克鲁亚克、艾伦金斯堡、威廉巴勒斯等许多作家与诗人，他们发明了很多传世之作。只是这一点，“狗粉丝”就无法望其项背。
“乌合之众”与“垮掉的一代”之间，不是隔着一层纸、一堵墙，而是隔着一个国际，前者的损坏与后者在损坏中发明，有着毫不相同的实质，挑选参加前者的部队，关于“狗粉丝”而言是举手之劳，而如安在苦楚中反思，如安在年代车轮的碾轧中坚持生计姿势的强硬与精力庄严，对所有人来说都是严峻的检测。
